منتدى التحكم الآلي والإلكترونيات
مرحبا بك عزيزي الزائر يشرفنا أن تقوم بالدخول إذا كنت من الأعضاء أو التسجيل إذا كنت زائرا ويمكنك إنشاء حسابك ببساطة ويمكنك التفعيل عن طريق البريد أو الانتظار قليلا حتى تقوم الإدارة بالتفعيل
منتدى التحكم الآلي والإلكترونيات

Automatic control , PLC , Electronics , HMI , Machine technology development , Arabic & Islamic topics , Management studies and more
 
الرئيسيةالبوابة*مكتبة الصوراليوميةس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 حديث قدسى بشرح معناة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الخميس 11 أغسطس 2011 - 11:12

الرياء محبط للعمل




عن ابي هريره رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ان اول الناس يقضى يوم القيامه عليه
رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت
ولكنك قاتلت لان يقال جرئ فقد قيل ..ثم أمر به فسحب على وجهه حتى القي في النار
...
ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتى به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم
وقرات القران ليقال: هو قارئ فقد قيل , ثم أمر به فسحب على وجهه حتى القي في النار

ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله , فاتى به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: ماتركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك
قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال: هو جواد فقد قيل , ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار))


شـــــرح الحــديـــث
بعض البشر يقومون بعمل صفات جيده مثل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وتقديم الصدقات والخير الكثير
ولكن كل تلك الصفات تكون من زاويه نفسه الانسانية وليست من زاويه منهج الله
فيكون كل مافعله حابطاً
لذلك لاتظن ان الذي يفعل الخير دون ايمان بالله له اجر عند الله
فمن فعل عملا من اعمال الخير وليس في باله الذي يعطى الثواب هو الله حبط عمله
فهمن عمل عملا وفي باله الله ولا يريد الثواب الا من الله فهو الذي له الاجر
ام من يعمل عملا ليس في باله الله ويريد من العمل نيل الشهرة فليس له الاجر من الله
ياخذ شهرته في الدنيا وليس له في الاخرة اي ثواب
وعليك اذا بنيت مسجدا ان تسميه بأي اسم لا يمت لك بصلة حتى لاتدخل في دائرة ( عملت ليقال وقد قيل)

ولذلك تجد الرسول صلى الله عليه وسلم يقول( ان أخوف ماأخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا : ومالشرك الاصغر يارسول الله؟ قال الرياء)
وقال صلى الله عليه وسلم (( ان المرائـي ينادي عليه يوم القيامة يا فاجر يا غادر يا مرائـي ضل عملك وحبط أجرك , فخذ أجرك ممكن كنت تعمل له))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ضمن السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
((رجل تصدق بصدقه فأخفاها حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه))


عدل سابقا من قبل mr/slc500 في السبت 13 أغسطس 2011 - 14:50 عدل 1 مرات (السبب : وضع صورة)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الجمعة 12 أغسطس 2011 - 1:12

الحسنة والسيئه




قال رب العزة سبحانه في الحديث القدسي

((اذا هم عبدي بحسنه فاكتبوها له حسنه فان عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها, واذا هم بسيئه فلا تكتبوها فان عملها فاكتبوها بمثلها فان لم يعمل بها فاكتبوها له حسنه))
...
شرح الحديث



هذا هو مطلق الرحمة والفضل فالحق سبحانه يجزي الحسنه بعشر امثالها ويضاعف ذلك الى سبعمائه ضعف بالنية المخلصة تبلغ الاضعاف الى ماشاء الله
ان عطاء الله غير محدود ولا ينفد فسبحانه قادر ان يضاعف لمن يشاء بغير حساب ولا بد أن يطمئن المؤمن الى ان حركه حياته لها ثواب واجر عند الله
فاذا صلى له اجر واذا زكى فله اجر واذا تصدق له اجر كل مايفعله من منهج الله له اجر
وليس اجرا بقدر العمل بل اضعاف العمل
ومعنى الهم في الحديث القدسي هو تحريك الخاطر نحو عملية ما
فالهم هو حديث النفس فاذا خرج الى الشروع فذلك هو القصد

============
لو أعجبك الكلام وافادك اضغط شير او مشاركة حتى يستفيد جميع أصدقائك ولا ننسي الدال على الخير كفاعله ومن بعدها اكتب تعليقك , تعليقك يسعدنا Smile


عدل سابقا من قبل mr/slc500 في السبت 13 أغسطس 2011 - 14:50 عدل 1 مرات (السبب : وضع صورة)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الجمعة 12 أغسطس 2011 - 16:09

خمس صلوات




عن عباده بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول: أتاني جبريل عليه السلام من عند الله تبارك وتعالى فقال: يامحمد ان الله عز وجل يقول لك (( انى قد فرضت على امتك خمس صلوات
من وفاهن على وضوئهن ومواقيتهن وسجودهن فان له عندك بهن عهدا أن ادخله بهن الجنه ومن لقيني قد أنقص من ذلك شيئا فليس له عندك عهدا ان شئت عذبته وان شئت رحمته))

...شـــــرح الــحـــديث

الصلاة هي ادامه ولاء العبوديه للحق تبارك وتعالى فهي رزق عبودي يحررك من كل خوف وفضلها لاحدود له لان فارضها هو الخالق فكيف يبخل الانسان على نفسه ان يكون موصولا بربه
فالصلاة هي استحضار العبد وقفته بين يدي ربه وحين يقف العبد بين يدي ربه لابد ان يزول كل مافي نفسه من الكبرياء ويدخل بدلا منه الخشوع
والخشوع يجعل الانسان يستحضر عظمة الحق سبحانه وتعالى
ويقول الحق سبحانه وتعالى (( وانها لكبيرة الا على الخاشعين))
من هم الخاشعون؟ الخاشع هو الطائع لله الممتنع عن الحرام والصابر على الاقدار الذي يعلم يقينا داخل نفسه ان الامر لله وحده فيخشع لمن خلقه ان الصلاة عماد واساسه
ورسول صلى الله عليه وسلم يوصي امته بان يقيموا الصلوات الخمس في مواقيتها ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما ساله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قائلا : اي الاعمال افضل؟ قال(الصلاة في وقتها))
ان المؤمن مطالب ان يؤدي الصلاة في وقتها ولاياخرها فاذا اخرها الى اخر وقتها فماذا يحدث لو مات العبد وقد فاتت عليه الصلاة؟؟

============
لو أعجبك الكلام وافادك اضغط شير او مشاركة حتى يستفيد جميع أصدقائك ولا ننسي الدال على الخير كفاعله ومن بعدها اكتب تعليقك , تعليقك يسعدنا Smile


عدل سابقا من قبل mr/slc500 في السبت 13 أغسطس 2011 - 14:50 عدل 1 مرات (السبب : وضع صورة)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    السبت 13 أغسطس 2011 - 14:42

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر





يقول الحق سبحانه وتعالى في الحديث القدسي ((مٌروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدوعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم))قال الله عز وجل في الآية الكريمة((ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون))

شرح الحديث
...
ان الاية تأمر بأن تكون كل جماعه المسلمين أمه تدعوا الى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وهذه الاية تطالب كل امه المسلمين فلا تختص جماعه منهم , فمن يعرف حكما من الاحكام عليه أن يأمر به
وقد يضعف احدهما امام معصيه فيصنعها فعلى القوي توصية الضعيف
وهذا يتناوب الناس جميعا فأنت في فترة ضعفي رقيب علي فتوصيني وانا في فترة ضعفك رقيب عليك فأوصيك

وهذا هو معنى قوله تعالى ((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر))

فالمؤمن عقيدته مبنيه على الاقتناع وعلى الخير فإن وجد في مؤمن شر فوليه من المؤمنين يبعده عن الشر ويعيده الى طريق الخير وذلك لان النفس البشريه لها اغيار متعدده ولا يسلك كل مؤمن السلوك الملتزم تمام الالتزام
بمنهج الله في كل شيء , بل هناك خصلة ضعف في كل نفس بشريه
فان وجد في المؤمن ضعف فأولياؤه من المؤمنين يبينون له نقطه ضعفه ويبصرونه وينصحون له , ويرد في نقطه ضعفه والمؤمن أيضا ينبه غيره ويبصره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الأحد 14 أغسطس 2011 - 14:44

الصبر عند الصدمه الأولى



يقول الحق سبحانه وتعالى في الحديث القدسي ((ابن ادم إن صبرت واحتسبت عند الصدمه الاولى لم ارض ثوابا دون الجنه))
يقول الحق سبحانه (ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون)

...شــــــرح الحديث

كلمة نبلو اي نختبر فالابتلاء هو الاختبار والابتلاء ليس مذموما لذاته ولكن المذموم هو غاية الابتلاء او نتيجته فان نجح الانسان وصبر فهو محمود وان رسب وفشل فهو مذموم
وعندما يختبرنا الله ذلك حجه علينا فهو يعلم ماسيحدث منا حتى قبل ان يخلقنا ولكنه يريد ان يقيم علينا الحجه
وكلمه نبلوكم المخاطب فيها كل الخلائق

الغني والفقير والصحيح والمريض والحاكم والمحكوم والذكر والانثى والانس والجن ...الخ
اذن كلنا فتنه لبعضنا البعض فالغني والفقير مثلا كلهما فتنه للاخر فالغني اذا لم يساعد الفقير ويعطف عليه سيرسب في اختبار الله له بسبب هذا الفقر والفقير اذا رأى ماعند الغني من نعم الله عليه

فلايجب عليه ان يحسده او يحقد عليه يجب عليه ان يقول ماشاء الله كان
عندما يختبرنا الله بالنعمه ليعلم هل اننا نشكره على تلك النعمه ام لا كيف سوف نتصرف بها هل التصرف سيكون بارضاء الله او العكس؟
وعندما يخبرنا الله بزوال نعمه ليعلم هل اننا سوف نصبر ام اننا لن نصبر
فمجرد الابتلاء ليس شرا ولكن الشر هو ان تسقط في الابتلاء والمهم ان ينجح المؤمن في الابتلاء الذي يبتلى به
حتى يواجه الحياة صلبا ويواجه الحياة قويا ويعلم ان الحياة معبر ولا يشغله المعبر عن الغايه

ولذلك يقول سبحانه (الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون)
والمؤمن يعلم ان كل مصيبة في الدنيا انما يجزيه الله عليها حسن الجزاء ويستقبل هذا المؤمن قضاء الله تعالى بنفس راضيه لان مايصيبه قد كتبه الله عليه وسوف يوافيه بما هو خير منه وهناك بعض من المؤمنين قد يطلبون زياده الابتلاء
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( مايصيب المؤمن من شوكه فما فوقها الا رفعه الله بها درجه او حط بها عنه خطيئه )
وقول رسولنا الحبيب (ان الله اذا احب قوما ابتلاهم)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الثلاثاء 16 أغسطس 2011 - 12:07

غفرت له ولا أبالي




يقول الحق سبحانه في الحديث القدسي: (( من علم منكم اني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي, ومالم يشرك بي شيئاً))

شـــــــــــرح الـــحــــــديث
...
الحق سبحانه وتعالى غفور رحيم ومادام الله هو الذي يٌغير ولا يتغير فلن يغيره زمن ما بل كان في الأزل غفوراً رحيما ولا يزال ايضا غفورا رحيما
اعلمنا الحق انه غفار وسمى نفسه (الغفار) ليدل على كثرة مغفرته ولكن المهم انك حين تقع في الذنوب وتتوب الى الله لايكون في نيتك العودة الى الذنب مره اخرى
انك لاتملك ان تعيش حتى تستغفر وتتوب مره اخرى فقد تموت وقت ارتكاب الذنب كما ان التائب من الذنب وهو يصر عليه كالمستهزئ بربه

لقوله تعالى والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على مافعلوا وهم يعلمون)
والاستغفار لا يكون فقط بقولك (استغفر الله) لا , ان على الانسان ان يبعد عن الذنب بقوله استغفر الله وان لايصر على مافعل
وليس معنى هذا ان لايقع الذنب منك مره اخرى ان الذنب قد يقع منك ولكن ساعه ان تستغفر تصر على عدم العوده

وغفاريته سبحانه مشروطه بالتوبه والايمان والعمل الصالح والاهتداء الى الحق
يقول سبحانه( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما))
هذه هي أرجى ايات الله ولذلك حينما سال رسول الله صلىا لله عليه وسلم ماموجبات الايمان؟ فقال: (من قال لا اله الا الله دخل الجنه )
وعن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله : (من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنه)

والحق سبحانه يضع أسس الاستغفار من الصلاة للصلاة كفارة ومابينهما الجمعه وللجمعه كفارة الحج كفارة الصوم كفارة
ربنا قد جعل أبوابا متعدده للمغفرة والرحمه
ويقول رب العزة في الحديق القدسي
(ياابن ادم انك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان منك ولا ابالي ياابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي
ياابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة)
[b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الأربعاء 17 أغسطس 2011 - 15:04

الظلوم الجهول




قال الله عز وجل في حديثه القدسي
(يا آدم إني عرضت الأمانه على السموات والارض فلم تطقها فهل انت حاملها بما فيها؟
قال آدم ومالي فيها؟
...قال تعالى: ان حملتها أجرت وإن ضيعتها عذبت
فقال آدم: قد حملتها بما فيها
فلم يلبث في الجنة الا مابين الصلاة الاولى الى العصر , حتى اخرجه الشيطان منها)

شـــــــــــرح الـــحـــديث

يقول الحق سبحانه
(انا عرضنا الامانه على السموات والارض والجبال فأبين ان يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا)
ان الانسان خلق وله الاختيار
لقد احتاطت السموات والاورض والجبال وقالوا: لانريد هذه الامانه ولانريد ان نكون مختارين بين أن نفعل او نترك نطيع او نعصي وانما يارب نريد ان نكون مسخرين لما تحب دون اختيار لنا

سلمت الارض والسموات والجبال الامر لخالقها, وابين ان يحملن الامانه وحملها الانسان هي امانه الاختيار التى يترتب عليها التكليف من الله
ان الامانه مايتعلق بذمتك بحق غيرك لذلك فحين يعطي انسان إنسانا شيئا يصير الأخذ مؤتمنا فان شاء أدى وان شاء لم يؤد
لكن هناك أمنات اخرى لم يعطها انسان لانسان وانما اعطاها رب الانسان لكل انسان فالعلم الذي اعطاها الله للناس أمانه
نقول للعالم: العلم ليس من عندك حتى تعطيه لغيرك وبعد ذلك يرده له ولكن الله يجازيك عليه ثوابا وكذلك في الحلم والشجاعه
ولاتتضح هذه المسائل بين العبد والعبد الا في المال ولكن في بقية الاشياء نقول لك:
انت أمين عليها امام خالقك وقد امنك على هذه الاشياء كي تؤديها الى من لايعلم
فأمنك على قدرة وأمرك : اعطها لمن لا يقدر
وأمنك على علم واضح لك: أعطه لمن لاعلم له
إذن: فمن الذي أعطاك هذه الامانه : الله

فليس ضروريا ان تكون الامانه من صاحبها الذي اعطاها لك لتردها اليه فالامانه ماتصير مأمونا عليه ممن خلق او من مخلوف فأدها
والامانه امرها وساع...من قول عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه:اول ماخلق الله تعالى الانسانه فرجه وقال: هذه امانه استودعتكها فلا تلبسها الا بالحق فان حفظتها حفظتك فالفرج أمانه والاذن امانه والعين أمناه واللسان امانه والبطن امانه واليد امانه
والرجل امانه ولا ايمان لا امانه له
فكل انسان عنده موهبه هو امين عليها ولابد ان يؤديها وينقل آثارها لمن لاتوجد عنده هذه الموهبة

والله اعطى امانات اودعها في خلقه ليتكامل الخلق فحين يؤدي كل انسان مانته لكل انسان يصبح كل انسان عنده مواهب كل الاخرين
فالامانه مع الله عزو جل ان تلتزم بكلمه الايمان في انه لا اله الا الله واياك ان تعتقد في ان أحد يمكله التصرف فيك, او يملك لك ضرا او نفعا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الخميس 18 أغسطس 2011 - 18:05

فضل التجاوز عن المدين المعسر

عن ابي مسعود الانصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يأمر غلمانه ان يتجاوزا عن المعسر))
قال: قال الله عز وجل
نحن احق بذلك منه, تجاوزوا عنه
...معناة موسرا: من اليسر والسهولة

شــــــــــــرح الحــــديــــث
الحق سبحانه تعالى يقول ((مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائه حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم))
هذا قانون يريد به الله ان يحارب الشح في نفوس المخلوقين
فالحق سبحانه يطمئنا ان الصدقه والنفقه لاتنقص المال بل تزيده
وياكد لنا هذه الحقيقه الرسول صلى الله عليه وسلم عند قوله:
(مانقص مال من صدقه)

فالصدقه هي التي تكثر المال وتضع فيه البركه فيزداد وينمو ومن الانفاق في سبيل الله اقراض المحتاجين قرضا حسنا لايدخله ربا ولا من ولا اذى
وذلك القرض امر عظيم لانك عندما تقرض انسانا فكانك تقرض الله وتعاملك يكون مع الله
لان الله هو الذي استدعى كل عبد له للوجود فاذا احتاج العبد فان حاجته مطلوبة لرزقه في الدنيا فاذا اعطى العبد لاخيه المحتاج فكانما يقرض الله المتكفل برزق ذلك المحتاج
وان القرض لايضيع ماله منك بل انه يسترجع لك باضعاف مضاعفه من الاجر عند الله وليس من البشر

ويجب يكون القرض من مال حلال
والقرض ثوابه اعظم من الصدقه
مع ان الصدقه يجود فيها الانسان بالشيء كله في حين القرض هو دين يسترجعه صاحبه, لان الالم في اخراج الصدقه يكون لمره واحده فانت تخرجها وتفقد الامل فيها
اما القرض فتتعلق نفسك به فكلما برت اتتك حسنه كما ان المتصدق عليه قد لايكون محتاج ولكن المقترض يكون محتاجا
والرسول صلى الله عليه وسلم ياتي المعسر ويعامله معامله لاريحيه الايملنيه فيقول:
((من انظر معسرا-اووضع عنه- اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الأربعاء 19 أكتوبر 2011 - 12:33

رزق الشيطان

عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال إبليس يارب, ليس أحد من خلقك الا جعلت له رزقا ومعيشه
فما رزقي؟
قال رب العزة: مالم يذكر عليه اسمي))


شـــــــــــــــرح الحــــــــديــــــــث

قد كان ابليس يسمى طاووس الملائكه وكان يزهو بخيلاء بينهم وهذه الخيلاء وهذا الكبر هو الذي جعله يقع في المعصية ولأن ابليس خلق مختارا فقد كان مزهوا باختياره لطاعه الله قبل ان يقوده غروره الى الكفر والمعصية
ولذلك لم يكد يصدر الامر من الله بالسجود لادم حتى امتنع ابليس تكبرا منه ولم يجد نفسه على طاعه الله , فمعصيه ابليس هي معصية في القمة لانه ظن انه خير من ادم ولم يلتزم ابليس بطاعه الله ومضى غروره يقوده من معصيه الى اخرى فطرده الله من رحمته وجعله رجيما
وابليس لم يكن من الملائكه لانه من الجن بنص القران لقوله تعالى ( الا ابليس كان من الجن ففسق)
وتسمية ابليس بطاووس الملائكه اي : الذي يزهو في محضر الملائكه لانه ألزم نفسه بمنهج الله وترك اختياره
فصار لا يعصي الله ماأمره ويفعل مايؤمر وصار يزهو على الملائكه لانهم مجبورين على الطاعه لكنه كان صالحا لان يطيع وصالحا لان يعصي


ومع ذلك التزم فاخذ منزلة متميزة من بين الملائكه وبلغ تميزه انه يحضر حضور الملائكه
ولان ابليس خلق من الجن ةالجن يكونون مختارين لذلك المعصيه ابليس جاءت من انه خلق مختارا
ان الله سبحانه هو الذي يرزق كل مخلوق فهو يعلم مستقره واين يعيش ليوصل اليه رزقه كما يوجد من الانسان من يطيع ويعصي ايضا الجن كذلك منهم المؤمن ومنهم العاص والعاصي من الجن يسمى شيطانا
والشيطان رزقه ممن لايذكر اسم الله عليه وسماه الله (فسق)
لقوله سبحانه(( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق))
ولذلك كان رزقه من أخبث شيء وهو مالم يذكر اسم الله عليه
[b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الإثنين 24 أكتوبر 2011 - 18:29

عــطــاء الذاكرين

يقول رب العزة سبحانه: (( من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي للسائلين))

شـــــــــرح الحــــديث

الحق سبحانه دائم العطاء لخلقه والخلق دائما يأخذون من نعم الله فبعبوديتك لله تعطيك ولا تأخذ منك وهذا يستوجب الحمد
والله سبحانه يحب في عطائه أن يطلب منه الانسان وان يدعوه وان يستعين به وهذا يوجب الحمد والله بابه مفتوح دائما لك أن تدعوه وقت ماتشاء فيعطيك ان كان خيرا لك ويمنع عنك ماتريده ان كان شرا لك
والله يعرف مابي نفسك فانه يعطيك دون ان تسأل
وعطاء الله لا ينفذ وخزائنه لا تفرغ
والانسان الصادق لا تلهيه اي امور عن ذكر الله
لذالك اياك ان تشغلك الحياة عن واهب الحياة ولك أن تذكر الله وانت تعيش ومع كل عمل تؤديه وتقوم به وعندما ترى اي شيء جميلا قل (( ماشاء الله ))
وعندما ترى اي شيء عجيب قل (( سبحان الله ))
واذكر الله في حالين
الاول تضرعا أي بذلة لأنك قد تذكر أحدا بكبرياء انما الله الخالق المحسن يجب ان عليك ان تذكره بذلة عبوديه لمقام الر بوبيه واذكر ربك خيفة: اي خائفا متضرعا لانك كلما ذللت له يعزك
والحق سبحانه يقول : (( فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون))
فلتعيشوا دائما في ذكر الله
فالله سبحانه يريد من عباده الذكر وهم كلما ذكروه سبحانه وشكروه شكرهم وزادهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
mr/slc500
فريق أول
فريق أول


عدد الرسائل : 5682
العمر : 36
الموقع : EgyPt OlDeSt schOol in the wOrlD
العمل/الترفيه : عندما تنتفض الامة ستكون البيعة على تراب فلسطين
تاريخ التسجيل : 21/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الثلاثاء 25 أكتوبر 2011 - 20:12

امتي.....امتي

يقول رب العزة سبحانه في الحديث القدسي
(( ياجبريل, اذهب الى محمد فقل: انا سنرضيك في امتك, ولا نسوءك)) معناة لا نسوءك: لانحزنك
لان الارضاء قد يحصل في حق بعض بالعفو عنهم , ويدخل الباقي النار فقال تعالى : نرضيك ولا ندخل عليك حزنا بل ننجي الجميع والله اعلم

شـــــــــــرح الحـــــديـــــث

لقد جائكم ايها المؤمنون رسول منكم عربي ومن قريش يبلغكم رسالة الله يحرص عليكم كيلا تقعوا في المشقة وحريص على ان تكونوا من المهتدين
فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم صفته أنه من انفسكم او يحبكم حبا يعز عليه أن تكونوا في مشقة إذن فاحذروا توجيهاته بحسن الظن

والمشقات أنواع
مشقات في الدنيا تتمثل في التكاليف التي يتطلبها الايمان ولكنها تمنع مشقات اخلد في الاخرة
لذلك فالرسول صلى الله عليه وسلم يحزن ان ينالكم في الاخرة تعب وتعب الدنيا مؤقت وينتهي ولكن تعب الاخرة هو الذي يرهق حقا ويتعب

والرسول صلى الله عليه وسلم كان يحزنه ان يسارع البعض الى الكفر وكان يحرص ان يؤمن الناس جميعا ليذوقوا حلاوة ماجاء به... وهذا الحرص هو الذي يدفع الحزن الى قلب الرسول صلى الله عليه وسلم
وعندما يرى أحدا لايذوق حلاوة المنهج , فالرسول صلى الله عليه وسلم يأمل ان يذوق الناس كلهم حلاوة الايمان لانه صلى الله عليه وسلم رؤوف رحيم بالمؤمنين بل وبالناس جميعا
يقول الحق سبحانه (( وما أرسالناك إلا رحمة للعالمين ))
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم : ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك , قال: وتفعلون: قالوا : نعم قال: فدعا جبريل فأتاه جبريل فقال: ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك: ان شئت اصبح لهم الصفا ذهبا فمن كفر منهم بعد ذلك عذبه عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين وان شئت فتحت لهم ابواب التوبه والرحمة فقال: بل باب التوبة والرحمة

والرسول صلى الله عليه وسلم رحيم بالامه كلها ويكفيه موقفه يوم القيامه حين تذهب كل امه الى رسولها ليردها فتأتي الأمم الى رسول الله فيكرمه الله بقبول شفاعته
وهذه رحمة للعالمين
وقال صلى الله عليه وسلم (( لكل نبي دعوة مستجايه فتعجل كل نبي بدعوته وانى أختبأت دعوتي شفاعة لأمتى يوم القيامة))
ورسول الله حريص على ان يشمل الله أمته بمغفرته ورحمته والا يسؤوه فيها لذلك اخبره المولى عز وجل بانه سوف يرضيه بامته
[b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://WwW.islamway.Com
أحمد رأفت
مقدم
مقدم


عدد الرسائل : 497
العمر : 28
الموقع : Eygypt
العمل/الترفيه : Electrical Engineering
تاريخ التسجيل : 15/12/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث قدسى بشرح معناة    الأربعاء 26 أكتوبر 2011 - 4:40

جزاكم الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
حديث قدسى بشرح معناة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى التحكم الآلي والإلكترونيات :: مناسبات إسلامية :: رمـــضــــــــــــان 1432-2011-
انتقل الى: